El aborto inducido: Dilema

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El aborto inducido: Dilema

¿como abortar?, una pregunta frecuente que se hacen mucha mujeres.

el aborto inducido 

es un problema personal y social con profundas implicaciones médicas, religiosas, éticas, políticas y psicológicas.  Por lo cual es estudiado por la bioética, que no es más que un ámbito que analiza y argumenta inter-disciplinariamente situaciones dilemáticas, desde disciplinas como medicina, ética, psicología, derecho, sociología, embriología entre otras

El aborto suele definirse como la interrupción del embarazo y puede ser espontáneo o inducido. El aborto espontáneo se da sin ninguna intervención externa, puede ser por enfermedad de la madre o problemas del feto.  Mientras que el aborto inducido se da cuando la interrupción se debe a una intervención externa deliberada.

La decisión para abortar se da por factores que a su vez  sirven como justificaciones usadas por las mujeres, las cuales son: tener demasiados hijos, relaciones inestables, por fallo del método anticonceptivo, violación, problemas económicos, entre otros. Teniendo en cuenta las razones del porque abortan las mujeres, surge la cuestión : ¿El aborto inducido es una práctica moral o inmoral? .

Este trabajo consiste en tratar de satisfacer los dos valores en disputa:  la vida del feto  y la decisión sobre el cuerpo de la mujer, en el cual los primeros 3 meses la mujer decide sobre su cuerpo, pero después se apoya la vida del feto, es decir: el aborto inducido es una práctica moralmente correcta cuando se realiza durante los primeros 3 meses de gestación.   Siendo este el plazo que fijará  la permisión moral del aborto y del cual parte nuestra investigación.

El problema del aborto inducido  radica  en definir si el feto  es o no una persona, a partir de lo cual se podrá juzgar como acto moralmente correcto o acto moralmente incorrecto.  

Se daran argumentos a favor del aborto,

Una persona es aquella que depende en buena medida del  pensamiento esto es que : “lo que le da valor moral a la vida humana es la mente”  esto es que se le pueda adscribir predicados psicológicos, estados de conciencia, por simples que éstos sean. Así un embrión tiene valor cuando tiene sensibilidad o, más generalmente conciencia.   es decir cuando experimenta dolor o placer. No podemos considerar a una piedra como persona, debido a que no se le puede atribuir una propiedad mental.  Ahora bien, todas las personas, son a la vez personas morales, esto porque las características psicológicas que nos permiten conceptuar a algo como una persona son tales que nos imponen exigencias morales y hacen posible que nos relacionanen afectiva y emocionalmente con ese algo: si algo es capaz de sentir dolor(experiencias que valoramos negativamente), esa misma capacidad despierta naturalmente en nosotros respuestas afectivas específicas(compasión, deseo de dar protección) y nos impone la exigencia de tratarlo con consideración, de procurar no producir tales sensaciones.  Así pues para hablar de la moralidad del aborto se tiene que cuidar si el feto experimenta sensaciones de dolor o no,  puesto que si se inflige dolor al feto es considerado  un acto moralmente incorrecto, por lo cual la práctica del aborto dentro del primer trimestre no es  considerado inmoral,  en razón a que “el feto no puede tener percepciones ni de conciencia ni de dolor, porque todavía no ha adquirido las estructuras,  conexiones y las funciones nerviosas necesarias, por tanto  es incapaz de sufrir o gozar” . Además considerar al feto como persona a causa de su genoma  humano,  es irrelevante, debido a que toda célula somática, posee un código genético completo y esto sería considerar como persona, la extirpación de un órgano o de un tumor, o  toda célula desprendida, a causa de que estas contienen un código genético completo y esto equivaldría  a matar miles de personas. De igual manera considerar a una persona por el hecho de poseer un genoma humano completo, es decir 46 cromosomas, sería excluir a las personas con síndrome de down.

También considerar a una persona por ser: Autoconsciente, conciencia de su continuidad, ser autónomo. Sería excluir a los bebés, niños, gente con retraso mental.  

La libertad de la mujer para decidir sobre su cuerpo es un hecho irrefutable, pero en este caso se respetará su decisión mientras decida abortar antes de los primeros 3 meses, ya que posteriormente a este plazo empiezan a desarrollar estructuras en el sistema nervioso central, que le permiten al feto sentir sensaciones, es decir ya es considerado como persona.

Tal vez muchos se estén preguntando ¿Esto quiere decir que la interrupción realizada el día 90 es legal y la que se realiza el día 91 no? Pues bien; resulta absurdo comparar etapas cortas en el proceso gestacional ya que el mismo es “continuo y gradual”. Las diferencias significativas no se dan en días, sino en semanas de gestación. Ahora bien, es muy cierto que “hasta las semanas 12 o 13 no hay aún corteza cerebral, sino apenas la placa cortical que le dará origen y por tanto el feto es incapaz de tener sensaciones conscientes y experimentar dolor por lo menos hasta la semana 22-24”, Con esto surgirá otra cuestión: ¿Entonces porque se establece la semana 12 como límite para la permisividad del aborto si el feto experimenta dolor hasta la semana 22-24? La respuesta es que el plazo de tres meses nos permite “ir a lo seguro”, ya que como se mencionó, dentro de este periodo permitido  no podemos predicar conciencia neuronal ni mental en el feto, es decir no siente sensaciones; seguido que la salud de la mujer corre menos riesgo si la intervención ocurre durante el plazo defendido.    Ahora bien muchos sostienen que por el simple hecho de que el feto tenga la capacidad potencial de convertirse en persona,  se le debe el derecho a la vida.   Pero a menos que esto ocurra, y hasta que ocurra, el aborto del feto no viola su derecho a la vida, puesto que todavía no disfruta del mismo.  

Finalmente se concluye que el  aborto es un asunto que seguirá provocando polémica y división de opiniones,  debido a las diversas posturas que existen. Por lo cual el planteamiento de una postura moderada permite que el problema se plantee desde una perspectiva alejada de posiciones inamovibles fuertemente arraigadas.  El cual resulta razonable ya que no se sitúa en los extremos, aunque cabe señalar que no puede llegar a convencer a quienes adoptan posturas dogmáticas.  Además el feto no adquiere el rango de persona hasta la duodécima semana, debido a la falta de sistema nervioso, que le imposibilita la capacidad de sentir o gozar, por lo que no es considerado una persona, ya que una persona es aquella a la que se le pueden asociar estados de conciencia, es decir sufrir o gozar,  por ende no se le puede juzgar moralmente.  De forma que las personas son personas morales, esto es, individuos que percibimos como dignos de consideración o respeto y con los que, en alguna medida podemos relacionarnos afectivamente. Según lo dicho y dado que los embriones y los fetos inmaduros (el primer trimestre de gestación) no tienen ninguna de las características distintivas de personas,  se sustenta que el aborto inducido es una práctica moralmente correcta cuando se realiza durante los primeros 3 meses de gestación. Respetando así la autonomía de la mujer sobre su cuerpo y posteriormente la vida del feto. Con esto, así, la mujer que hubiere de solicitar un aborto dentro del tiempo defendido, no tendría que alegar ningún tipo de razones adicionales a su decisión de abortar para tener derecho a hacerlo. Salvo  que la  vida de la mujer corra peligro y el feto se encuentra en un mes de gestación mayor al defendido, se autorice el aborto, ya que si la mujer muere, es muy difícil que el feto pueda vivir debido a que no se ha  desarrollado completamente. Cabe señalar que uno de los argumentos fuertes para bloquear la permisión del aborto es aquel que sostiene que “la adopción” es la solución, siendo esta una medida irresponsable entre muchos aspectos porque el número de niños en adopción sustituibles por abortos podría hacer colapsar el sistema de adopción.  Siendo una solución real a este problema las  campañas publicitarias a favor de los métodos anticonceptivos y así protegerse de un embarazo no deseado y a su vez  evitar llegar a dicho problema dilemático como lo es el aborto inducido y consecuencias mayormente graves.

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